PH050 Deník Jindřicha Nonna, item 59

Edit transcription:
...
Transcription saved
Enhance your transcribing experience by using full-screen mode

Transcription

You have to be logged in to transcribe. Please login or register and click the pencil-button again

-33-

 

Tataři mají své školy, které si sami vydržují.

Do kostela chodí pouze muž, žena jen
jednou za rok. Doma se modlí hlasité muž,
a to zvláštní litanie, zpívá, při tom klečí
a líbá prostřený šátek na pryčně. Pryčna
slouží co stůl i co postel. Na ní se spí,
jí a pije. Mordvíni jsou lidé čistotnější;
mají řeč, která je málo příbuzná s tatarštinou,

ale jsou vyznání pravoslavného. Čuvaši
jsou také pravoslavní a mají i své školy.

Řeč mají na poslech příjemnější než Tataři.
Jedni druhým ale nerozumí. V Islambaku bydleli

jsme 5 dní; odsud chodily zástavy a rozvědky

do obce a stanice Abdulína. V tuto dobu
byl nám přečten rozkaz po armádě, že Německo
i Rakousko uzavřelo se spojenci příměří a
podmínky tohoto.

Z Islambaku odešli jsme na stanici Prijutovo

a odsud přes vesnici Karakul, kde odbýval

se meting /:schůze:/ celého praporu. Byli
jsme právě u velitelství praporu na poradě,
když se před námi objevili rozvědky krásných
/:rudých:/ a počali stříleti. Ten večer odešli
jsme na rozjezd /:zastávku:/ N. a odsud
obrněným vlakem směrem k Aksakovu. V Aksakově
byli jsme u plukovníka Voženílka, velitele
/:účastku /:úseku:/, který nám na naše
ultimatum slíbil směnu do tří dnů. Šlo se asi

Transcription saved

-33-

 

Tataři mají své školy, které si sami vydržují.

Do kostela chodí pouze muž, žena jen
jednou za rok. Doma se modlí hlasité muž,
a to zvláštní litanie, zpívá, při tom klečí
a líbá prostřený šátek na pryčně. Pryčna
slouží co stůl i co postel. Na ní se spí,
jí a pije. Mordvíni jsou lidé čistotnější;
mají řeč, která je málo příbuzná s tatarštinou,

ale jsou vyznání pravoslavného. Čuvaši
jsou také pravoslavní a mají i své školy.

Řeč mají na poslech příjemnější než Tataři.
Jedni druhým ale nerozumí. V Islambaku bydleli

jsme 5 dní; odsud chodily zástavy a rozvědky

do obce a stanice Abdulína. V tuto dobu
byl nám přečten rozkaz po armádě, že Německo
i Rakousko uzavřelo se spojenci příměří a
podmínky tohoto.

Z Islambaku odešli jsme na stanici Prijutovo

a odsud přes vesnici Karakul, kde odbýval

se meting /:schůze:/ celého praporu. Byli
jsme právě u velitelství praporu na poradě,
když se před námi objevili rozvědky krásných
/:rudých:/ a počali stříleti. Ten večer odešli
jsme na rozjezd /:zastávku:/ N. a odsud
obrněným vlakem směrem k Aksakovu. V Aksakově
byli jsme u plukovníka Voženílka, velitele
/:účastku /:úseku:/, který nám na naše
ultimatum slíbil směnu do tří dnů. Šlo se asi


Transcription history
  • April 19, 2017 11:35:10 Lucas Diaz

    -33-

     

    Tataři mají své školy, které si sami vydržují.

    Do kostela chodí pouze muž, žena jen
    jednou za rok. Doma se modlí hlasité muž,
    a to zvláštní litanie, zpívá, při tom klečí
    a líbá prostřený šátek na pryčně. Pryčna
    slouží co stůl i co postel. Na ní se spí,
    jí a pije. Mordvíni jsou lidé čistotnější;
    mají řeč, která je málo příbuzná s tatarštinou,

    ale jsou vyznání pravoslavného. Čuvaši
    jsou také pravoslavní a mají i své školy.

    Řeč mají na poslech příjemnější než Tataři.
    Jedni druhým ale nerozumí. V Islambaku bydleli

    jsme 5 dní; odsud chodily zástavy a rozvědky

    do obce a stanice Abdulína. V tuto dobu
    byl nám přečten rozkaz po armádě, že Německo
    i Rakousko uzavřelo se spojenci příměří a
    podmínky tohoto.

    Z Islambaku odešli jsme na stanici Prijutovo

    a odsud přes vesnici Karakul, kde odbýval

    se meting /:schůze:/ celého praporu. Byli
    jsme právě u velitelství praporu na poradě,
    když se před námi objevili rozvědky krásných
    /:rudých:/ a počali stříleti. Ten večer odešli
    jsme na rozjezd /:zastávku:/ N. a odsud
    obrněným vlakem směrem k Aksakovu. V Aksakově
    byli jsme u plukovníka Voženílka, velitele
    /:účastku /:úseku:/, který nám na naše
    ultimatum slíbil směnu do tří dnů. Šlo se asi

  • April 19, 2017 11:32:21 Lucas Diaz

    -33-

     

    Tataři mají své školy, které si sami vydr-
    žují. Do kostela chodí pouze muž,žena jen
    jednou za rok. Doma se modlí hlasité muž,
    a to zvláštní litanie, zpívá, při tom klečí
    a líbá prostřený šátek na pryčně. Pryčna
    slouží co stůl i co postel. Na ní se spí,
    jí a pije. Mordvíni jsou lidé čistotnější;
    mají řeč, která je málo příbuzná s tataršti-
    nou, ale jsou vyznání pravoslavného.Čuvaši
    jsou také pravoslavní a mají i své školy.

    Řeč mají na poslech příjemnější než Tataři.
    Jedni druhým ale nerozumí. V Islambaku bydle-
    li jsme $ dní; odsud chodily zástavy a rozvěd-
    ky do obce a stanice Abdulína. V tuto dobu
    byl nám přečten rozkaz po armádě, že Německo
    i Rakousko uzavřelo se spojenci příměří a
    podmínky tohoto.

    Z Islambaku odešli jsme na stanici Pri-
    jutovo a odsud přes vesnici Karakal,kde odbý-
    val se meting /:schůze:/ celého praporu.Byli
    jsme právě u velitelství praporu na poradě,
    když se před námi objevili rozvědky krásných
    /:rudých:/ a počali stříleti. Ten večer odešli
    jsme na rozjezd /:zastávku:/ N. a odsud
    obrněným vlakem směrem k Aksakovu. V Aksakově
    byli jsme u plukovníka Voženílka,velitele
    /:účastku /:úseku:/, který nám na naše
    ultimatum slíbil směnu do tří dnů.Šlo se asi


Description

Save description
  • 53.89840254943364||53.916240071874995||

    Priyutovo

  • 49.9494911||15.7952272||

    Chrudim

    ||1
Location(s)
  • Story location Chrudim
  • Document location Priyutovo
Login and add location


ID
20642 / 233668
Source
http://europeana1914-1918.eu/...
Contributor
Jana Sehnalová
License
http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/


Login to edit the languages

Login to edit the fronts
  • Eastern Front

Login to add keywords

Login and add links

Notes and questions

Login to leave a note